最近三十多年來，中國在政治、經(jīng)濟、文化及社會生活方方面面發(fā)生了巨大的變化，走過了西方二百多年的歷程。正如香港學(xué)者梁文道所說，上世紀八十年代的主題是“個人”，大家直接將改革開放看成個人抬頭、人性復(fù)歸的契機；到了上世紀九十年代至本世紀初，主題變成了“市場”，改革開放被視作國家和市場之間的探戈和博弈；現(xiàn)在的主題則是“社會”。
傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)將人類社會劃分為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會。六、七十年代出生的人，對姓“資 ”還是姓“社”的爭論非常熟悉，當(dāng)時，意識形態(tài)比現(xiàn)實生活重要得多，社會主義初級階段的提出，就是將不屬于傳統(tǒng)社會主義的東西往里面裝，鄧小平“白貓黑貓”和“摸著石頭過河”的說法就是放棄爭論，典型的實用主義。
我們現(xiàn)在處在什么階段？是什么社會呢？
從意識形態(tài)上看，我們是傳統(tǒng)社會主義的傳承者，但在現(xiàn)實生活中，當(dāng)下的中國社會，正從“市場化”向“資本化”演進，資本已滲透到社會的各個領(lǐng)域，一切都有價格，一切都有交易，什么都能買賣，什么都有市場，除了勞動力、土地、資金外，教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療社會化、文化商業(yè)化、慈善“美美”化，宗教如峨眉山已經(jīng)上市，少林寺準備上市，權(quán)力標價如劉志軍、劉鐵男，可以說比資本主義還資本主義。
經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，富國、強國之路必須依靠金融，美國的三大立國之本就是：科技、創(chuàng)新、金融。當(dāng)今國際社會，一個國家的匯率、利率和大宗商品的定價權(quán)是經(jīng)濟的頂層設(shè)計，是國家競爭力的有效構(gòu)成，國家的主權(quán)都與之息息相關(guān)。6月20日凌晨，美聯(lián)儲主席伯南克的講話給美聯(lián)儲退出QE定下了基調(diào)，全球金融市場大幅下挫；近日銀行間隔夜拆借利率飆升，中國金融市場風(fēng)聲鶴唳，中國經(jīng)濟鬧起了“錢荒”。
無疑，中國現(xiàn)在已進入一個資本社會。
我們都該正視這個現(xiàn)實，首先在觀念上要轉(zhuǎn)變，財富是如何創(chuàng)造的？亞當(dāng).斯密是這么認為的：在所有的社會中，勞動力、土地、資本是財富創(chuàng)造的三要素，三者的回報分別是工資、地租和利潤，這揭示了財富的創(chuàng)造與分配。在當(dāng)今的社會中，資本和資源（土地）在財富的創(chuàng)造和分配中所占比例越來越高。中國的富豪集中在金融、房地產(chǎn)和壟斷的領(lǐng)域，很少有靠科技、創(chuàng)新發(fā)財致富的，著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉在中國發(fā)展高層論壇上說，以賺取土地差價推動的舊型城鎮(zhèn)化在過去幾十年來，在造城運動中的土地價差保守估計在30萬億元左右。建立在負利率基礎(chǔ)上的信貸套利和少數(shù)人的IPO盛宴也讓財富創(chuàng)造續(xù)寫神化。
資本社會以資為本，就是誰出錢誰是老大，經(jīng)濟學(xué)從勞動價值論讓渡到交易價值論，僅靠勤勞勇敢是不夠的，這就是個交易的時代，資本的社會。
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